1.http://occr.christiantimes.org.hk/art_0023.htm
2. 我們在聖經裏找不到死海這個名稱，聖經稱之為亞拉巴海（申三：17，書三：16，王下一四：25）或鹽海（創一四：3）。在新約聖經中也沒有記載耶穌的足跡曾到過此處，但主多次到耶利哥，而耶利哥離死海僅七、八哩之遙，也許祂曾到過這裏而未記載。但無論如何死海在聖地是一個非常重要的地方，即使主的足跡未到，
3. http://www.art.net.tw/Holylandtrip/Holylandtrip/track.html
4. http://forum.hkot.net/viewtopic.php?f=4&t=1508
...假的耶穌足跡和墳墓在日本. 使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。（以弗所書4章14節） ...
5. http://civ.ce.cn/main/gd/200812/24/t20081224_17773411.shtml
耶稣曾在日本娶妻生女? 一日本男子自称是其后裔
6. http://siuyau.com/discuz/thread-108301-1-1.html
耶穌後裔在日本？！
《達文西密碼》講述耶穌和抹大拉瑪利亞結婚並傳下子嗣，日本一名8旬老翁亦自稱是耶穌後裔，他說耶穌輾轉流落日本落地生根，死後葬於日本北部一條村落。
自 稱耶穌後人的80歲老翁現居於日本北部的新鄉，亦即所謂「耶穌墓地」所在之處。據稱日本茨木一名修士於1935年發現所謂「耶穌遺囑」，文中提及耶穌葬於 新鄉，以及耶穌的兄弟「代死」的事。此後，當地村落一直流傳著有關傳說，而且每年吸引約4萬人到當地觀光「耶穌墓」，下周日當地將舉行紀念耶穌的節日，並 以日本傳統舞蹈慶祝。
有關傳說稱，耶穌於21歲曾旅居日本12年，通曉日本語，後返回巴勒斯坦傳教，傳講有關「日本聖地」的道理。傳說解釋，耶穌的兄弟當時代替他「釘死」於十字架上，讓耶穌可脫身。耶穌抵達日本後，與一名日本女子結婚生子，過著農村生活，終年106歲。
7.耶稣就这样在中国、日本传教
月圆第二天，事情就有了进展，达芬奇和火烧云收到编号S2电子信：耶稣到过中国。
这是一些长期没有被重视的文章和著作，是从图书馆落满尘埃的库房里翻出来的，文献资料卡都忘了给它们编号。其中就有尼古拉·罗耶里奇教授在1930年出版的《亚洲的心脏》一书中提到的一座墓葬，表明耶稣曾经生活在青藏高原和新疆地区。这座墓葬位于中国的新疆，离喀什6英里。人们宣称墓主人名叫马利亚，是耶稣的信徒。这就说明，耶稣定居印度时，他经常往返喀什。另外，比口头传说更具有说服力的证据，莫过于那些经年无损的石碑，其中有一方石碑也证明耶稣曾生活在克什米尔。
值得注意的是，尼古拉·诺托维奇著的《耶稣生平的空白》一书（1894年斯图加特德意志出版社出版），也记述有耶稣在东方印度和中国的活动事迹，现摘录如下。需要说明的是，该书的伊萨（Issa）是阿拉伯语国家对耶稣的称呼，弥赛亚在旧约中为犹太人期望中的复活救主，在新约中为救世主即耶稣。
俄国历史学家、旅行家尼古拉·诺托维奇曾多次游历东方。1887年秋天，他从克什米尔首府斯利那加出发，沿喜马拉雅山，前往拉达克考察，历尽艰险来到海拔3590米高的佐吉山口。它是“幸福谷地”克什米尔和“月亮园”拉达克的自然分界线。
诺托维奇在日记中记录了当地喇嘛的一种奇特的说法：喇嘛与基督教徒的唯一区别在于：基督教徒接受了佛祖的伟大教义之后，独树一帜，创造了另一个达赖喇嘛。
“您所说的那位基督教徒的达赖喇嘛是谁？”诺托维奇问道。
“实际上，佛祖将他的精神附在先知伊萨的肉体上。伊萨便不用火与剑在全世界传播我们伟大而又纯真的宗教。我愿意谈论你们那位世俗的，由你们命名为‘整个 教会之父’的达赖喇嘛。但这样做，罪孽深重，但愿宽恕那些迷途的羔羊所犯的罪孽！”这位喇嘛一边说一边转动手中的转经轮。
诺托维奇追问道：“你们告诉我，伊萨是佛祖的儿子，是芸芸众生的出类拔萃者。他在世界上传播你们的宗教，他究竟是什么人？”
这位喇嘛回答道：“伊萨是一位伟大的先知，是佛祖门下的一名高徒，他的伟大远远超过任何一位达赖喇嘛，因为他接受了我们主的精神。他向你们传授教义，引 导你们罪恶的灵魂回到神的怀抱，使你们有资格享受造物主的恩德，并且使每一个生灵都能够分清善恶。他的名字和业绩已载入我们神圣的经卷。”
对这位喇嘛的话，诸如先知伊萨，他的教义，他的受难，我们基督教的达赖喇嘛，这一切越来越使诺托维奇联想到基督耶稣。他请翻译不要漏掉这位喇嘛说的任何一句话。最后他问这位僧人：“这些圣书在什么地方，是谁写的？”
“最重要的经书是在不同的时期，按所描述的事件，分别在印度和尼泊尔编辑成册，共有几万卷，存放在中国西藏的拉萨。”喇嘛回答道。
此外，日本有人相信，耶稣没有被钉在十字架上，也没有什么复活的奇迹，而是跑到日本来传教。根据有关方面透露，日本科 学家早在1930年代就凭借所谓的“耶稣旨意”找到他在死后被安葬在名叫Shingo的地方（本州岛青森县新乡）。与此同时，一些考古学和民俗学的研究也 证实该地与耶稣存在各种各样密切的联系，据说还发现了耶稣墓穴的遗址。支持这一看法的研究者认为，耶稣在二十多岁时远渡重洋来到日本，他研究了当地文化和宗教后，在33岁时返回Judea并且开始传教，在与弟弟Isukiri交换身份后，耶稣逃脱了罗马当局的十字架刑罚，并且逃到日本，在Shingo成家并且生下三个女儿，一直活到106岁才逝世。《达芬奇密码》成为畅销书以及同名电影热播后，当地一名八旬老人自称是耶稣后裔。为了吸引游客，当地也乐于大作这方面的文章，例如在儿童额头上画十字，每年6月3日举办耶稣节，等等。
8. 耶穌曾居住城市發現羅馬聖殿遺址
希伯來大學的考古學者在以色列茲伯利國家公園北方，挖掘出羅馬帝國時期神殿遺址。考古學家另於神殿遺址上方，挖掘出拜占庭帝國時期的教堂柱石。
據「新約聖經」記載，耶穌生前曾住在加利利附近，包括西弗利（即今茲伯利）等城，這些城市皆由希律王安提帕所建立，當時安提帕奉羅馬為宗主國。
以色列媒體報導，由考古學家魏斯所率領的團隊發現，羅馬統治時期，茲伯利為加利利省首府，也是非基督徒聚集地區，他們曾在茲伯利的市中心，建立膜拜神只的殿宇。
這座出土的神殿廢墟，長約二十四公尺、寬約十二公尺，外觀裝飾精美，但殿宇的城牆皆已傾圮，僅剩礎石還算完整。
儘管出土遺跡未發現與宗教祭拜儀式有關的文物，但一枚鑄有神殿圖案以及鑲有羅馬神只圖案的硬幣可證明，這座殿宇是當年茲怕利城非基督徒的信仰中心。
此外，殿宇的上方另發現拜占庭帝國時期的教堂柱石。教堂與羅馬神殿並存，魏斯說，由此可知早先茲伯利城的猶太人與所謂的外邦人，還算相處融洽。
9. http://www.theologyonline.com/forums/archive/index.php/t-43274.html...英文
10. http://www.thiaoouba.com/tomb.htm ...英文耶穌墓地在日本
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论到从起初原有的生命之道，路加福音第十章 25－28 节说：有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师，我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你是怎样念的呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主--你的 神，又要爱邻如己。”耶稣对他说：“你回答得正确，你这样做就会得永生。” 路加福音第十八章 18－25 节说：有一个官问耶稣说：“善良的老师，我该作什么事才能承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是善良的？除了 神一位之外，再没有善良的。诫命你是知道的：‘不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可做假见证；当孝敬父母。’“那人说：“这一切我从小都遵守了。”耶稣听见了，就对他说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这些话，就很忧愁，因为他很富有。耶稣见他变得很忧愁，就说：“有钱财的人进 神的国是何等的难哪！骆驼穿过针眼比财主进 神的国还容易呢！” 马太福音第五章 43－48 节说：“你们听过有话说：‘要爱你的邻舍，恨你的仇敌。’但是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告。这样，你们就可以做天父的儿女了。因为他叫太阳照好人，也照坏人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样做吗？你们若只请你弟兄的安，有什么比别人强呢？就是外邦人不也是这样做吗？所以，你们要完全，如同你们的天父是完全的。” 在《旧约》里告诉以色列人及其先祖遵守的是律法，首先给亚当和夏娃的律法是不可吃智慧树上的果子。然后告诉他们的儿子该隐不可杀人。随着犯罪的增多，律法也越来越多。到了摩西时代就有了《旧约》的律法。我们知道律法本是好的，律法是用来惩戒犯罪的，人不应该违反律法。但是人们却不能遵守律法，这是因为人们心里的恶念。就像我们知道偷盗或作假见证是违法的，但是我们心里的贪念和虚荣却驱使我们去做违法的事。所以就像《旧约》预言的那样人们要在心里除掉恶念。 耶利米书第三十一章 31-33 节说：看那，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。这是耶和华说的。这约不像是我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时侯与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。那些日子以后，我与以色列家所立的新约是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。这是耶和华说的。 以西结书第三十六章 24-27 节说：我必从列国带领你们，从列邦聚集你们，领你们回到本地。我必洒清水在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃绝一切的偶像。我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里面，又从你们肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，遵守遵行我的典章。 这预言就是《新约》耶稣传讲的爱，两条最大的诫命就是你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主--你的 神，又要爱邻如己。人如果有了爱就在律法之上，不再受律法的约束。就像一个充满爱的人不会再想到偷盗或做假见证，当看到一个人没有吃的就会给这人吃的，没有穿的就会给这人衣服。而律法是为了惩戒人准备的，不会有人说没有偷盗过要得到奖赏。爱是我们得到的恩典，爱让我们获得永生。 罗马书第十三章 8－10 节说：你们除了彼此相爱，对任何人都不可亏欠什么，因为那爱人的就成全了律法。那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或别的诫命，都包括在“爱邻如己”这一句话之内了。爱是不对邻人作恶，所以爱就成全了律法。 路加福音第十七章 20-21 节说：法利赛人问：“ 神的国几时来到？”耶稣回答：“ 神的国来到，不是眼睛看得见的。人也不能说：’看哪，在这里！‘或说：’在那里！‘因为 神的国就在你们心里。” 约翰福音第四章 23-24 节说：时候将到，现在就是了。那真正敬拜父的，要用心灵和诚实敬拜他，因为父要这样的人敬拜他。 神是灵，所以敬拜他的必须用心灵和诚实敬拜他。